<h1>הגהות שערי דורא סימן י'</h1>
<h2>דף סח.</h2>
א)אשה יכולה לחוף ולטבול בלילה אך רש"י פי' שיותר טוב לחוף ולרחוץ ביום הסמוך לטבילתה ולא בלילה לפי שממהרת ומהומה לביתה ולא תבדוק יפה אם תרחץ ותחוף בלילה לכן טוב הוא שהאשה תכנס למרחץ ביום ותכבס במים חמין ותחוף עצמה בנחת ולא בחפזון ולא תצא מן המרחץ עד הערב ב)והיכא שחל להיות ליל טבילתה בליל מוצאי שבת או במוצאי י"ט ג)נכון שתרחץ מע"ש או מעי"ט כל גופה וראשה ובמ"ש או במי"[ט] תחמם יורה ותשפשף בידה גופה ד)וגם תסרוק ראשה במסרק ואם הוא יום טוב במ"ש או שני ימים טובים חלים אחר השבת וחל ליל טבילתה בליל ג' שאינה יכולה לחוף ולרחוץ ולסרוק ראשה אז תרחוץ בחמין היטב מע"ש ותחוף את עצמה ואת ראשה ותטבול ליל ג' אך תשמור עצמה בימים שבינתיים בכל יכולת מכל טינוף ובליל טבילתה תנקר שיניה עבור המאכל שאכלה בימים שבינתיים שלא ישאר בשר או עצם או פירורין בין שיניה שאם יהיה שם בשעת טבילתה הוי חציצה דראוי לביאת למים בעינן. [שערי דורא הלכ' נדה סימן י']. א)0והחפיפה לא תהא במים קרים לפי שמסכסכים את השער אלא במים חמין, ומיהו אפילו בחמי חמה סגי. ולא תחוף בנתר לפי שמחתך השער וחוזר ומסתכסך. ולא בכל דבר שמסכ[ס]ך. כתב מהרי"ק שורש קנ"ט דאין לאסור אלא דבר שמנו חכמים. ומתוך כך התיר לאשה שהוזהרה מרופאים שלא תחוף ראשה במים, שיכולה לחוף ביין. ואע"ג דמהרי"ק בעצמו אסר להדיח קמטיה ביין, כבר חילק מהרי"ק באותה תשובה. ב)0ורשב"א כתב דאפילו בחול אם חפפה ועיינה עצמה היום ולא טבלה עד לערב או למחרת דבדיעבד עלתה לה טבילה בלא נמצא עליה דבר חוצץ אעפ"י שלא טבלה סמוך לחפיפה, אבל לא חפפה כלל אף על פי שעיינה עצמה בגופה קודם הטבילה ואחר הטבילה עיינה בשערה וסרקה במסרק ולא מצאה שום נימה קשורה אפ"ה לא עלתה לה טבילה, שמא בשעת הטבילה היתה קשורה ועכשיו ניתר או נשר על ידי מסרק ואין צריך לומר שאם חפפה במקום שער ולא עיינה שאר הגוף שלא עלתה לה טבילה אף על פי שלא מצאה עליה שום דבר חוצץ. הג"ה. ג)0ונכון שתרחץ מע"ש, ועל זה כתב רש"י בסידורו מוטב שתקדים חפיפתה קודם טבילתה יום או יומים יותר משתאחר מלשמש את ביתה לילה אחד ותבטל מפריה ורביה, עכ"ל סידור רש"י. ד)0וגם תסרוק ראשה במסרק ואם חל י"ט במ"ש רוחצת וחופפת בע"ש, ונזהרים בשבת מליתן תבשיל לבנה ומלהתעסק בדבר שיכול לבא לידי חציצה וקושרת שערותיה יפה שלא יתלכלכו, ולמוצאי שבת מחממת קיתון של מים להדיח בית הסתרים ובית הקמטים ולא כל הגוף, אשיר"י.
